Страница 4 из 4 ПерваяПервая ... 234
Показано с 31 по 35 из 35

Тема: Почему постоянно путают Тхераваду и Неотхераваду?

  1. #31
    https://dhammawiki.com/index.php/Buddhayana

    Being realistic enough to realize that monasticism is never going to be significant in Western society Buddhayana would develop an order of lay teachers similar to Protestant pastors or better, to the Dharmacariyas and Dharmacariyinis of WBO. Some of these might marry, others might choose to remain single. Many monks and nuns would have been lay teachers before ordaining. At least one forward-looking and thoughtful Sri Lankan monk has already made a move in this direction. Ven. Piyananda of Los Angles has a program of lay training and ordination which has had some success and could well be a model for similar efforts. Lay teachers would run local Buddhist temples or assist monks or nuns in running them and involve themselves in social work. They would receive an adequate salary from the congregation. Buddhayana lay teachers would be known for their quiet unobtrusive efforts to help others, especially in areas that are strong points of the Dhamma, – relaxation training, counseling, animal welfare, hospice work etc.

    "Будучи достаточно реалистичной, чтоб понять, что монашество никогда не будет значительным в западном обществе, Буддаяна разработает институт учителей-мирян, подобных протестантским пасторам, или, лучше сказать, Дхармачарьям и Дхармачарьини Западного Буддийского Ордена. Некоторые из них смогут вступить в брак, другие смогут остаться одинокими. Многие монахи и монахини должны были откладывать становление учителем до посвящения. По крайней мере один перспективный и вдумчивый монах Шри-Ланки уже совершил движение в этом направлении. У досточтимого Пиянанды из Лос-Анджелеса есть программа вероучительной подготовки и посвящения, которая имела некоторые успехи и вполне может стать образцом для подобных усилий. Наставники вероучения будут руководить местными буддийскими храмами или помогать монахам или монахиням управлять ими и участвовать в социальной работе. Они получат адекватную зарплату от конгрегации. Наставники из буддийской школы будут известны своими спокойными ненавязчивыми усилиями по оказанию помощи другим, особенно в областях, которые являются сильными сторонами Дхаммы, - релаксационный тренинг, консультирование, забота о животных, хосписная работа и т.д."

  2. #32
    Реклама "Буддаяны" продолжается в одноимённом сообществе и в сообществе-двойнике.

    https://vk.com/buddha_dhamma
    https://vk.com/buddhasasana

    При этом, Олег Шашков использует термины "Тхеравада" и "Буддаяна" как синонимы.
    Ссылки на "Буддаяну" перемежаются цитатами из книг тхеравадинских Учителей.

    https://vk.com/wall-30976511_26706


    https://dhammawiki.com/index.php/Buddhayana

    Почему постоянно путают Тхераваду и Неотхераваду ???

  3. #33
    https://vk.com/wall478344779_252


    http://www.theravada.ru/Life/Red/Text/03-08-2013.htm


    "Каждый человек в группе «Тхеравада.ру» свободен в выборе духовных наставников независимо от того, тхераваду какой страны они представляют: Таиланда, Шри-Ланки, Мьянмы, Великобритании, Германии, Австралии или России" - звучит как-то двусмысленно.

    Тхеравадинский Наставник может территориально проживать в Великобритании, Германии, Австралии или России - но Тхеравады Великобритании, Германии, Австралии или России не существует. Есть Тайская Сангха, есть ланкийская Амарапура-Маха-Никая - Тхеравада Таиланда и Шри Ланки - есть национальные Сангхи ЮВА, которые функционируют на территории Великобритании, Германии, Австралии или России.

    Тхеравадинский Наставник может быть представителем одних лишь только Сангх ЮВА. Равных им (признанных духовным управлением Тайской Сангхи, Амарапура-Маха-Никаи и других орденов Тхеравады равными себе орденами) тхеравадинских Сангх Великобритании, Германии, Австралии или России - не существует.

    Но есть Нео-Тхеравадинские монашеские ордена: есть организации Новой Тхеравады США, Великобритании и Австралии, со своими Наставниками. Это не традиционный буддизм стран ЮВА - это не Тхеравада.

  4. #34
    Наличие Палийского канона и монахов ещё не гарантирует традиционного буддизма стран ЮВА = Тхеравады.
    Палийский канон и винайное палийское монашество это необходимое, но недостаточное условие для существования Тхеравады.
    НРД "Буддаяна", формируя собственное монашество, предлагает во всём опираться на ПК, не становясь от этого Тхеравадой (и не называя себя так):

    https://dhammawiki.com/index.php/Buddhayana

    Great emphasis would be given to Dhamma education in Buddhayana. Apart from the normal activities at local temples (Sunday sermons and pujas, Dhamma classes and discussions, group meditations monthly weekend retreats, Sunday School, etc) there would be occasional courses on the more profound aspects of the Dhamma. An accurately translated and readable edition of the Tipitaka would be available in every temple. However, most people would be familiar on the Cula Tipitaka, a single volume containing a good representative collection of suttas including those relevant to lay people. Both would have the repetitions carefully edited out, a rational and easily usable reference system and a detailed index. To supplement this there would be a multi-volume Encyclopedia of Dhamma comprehensively and authoritatively covering every aspect of the Buddhism. Both the Cula Tipitaka and the Encyclopedia would be available in every public library in the country. These and other educational resources would be available from the Buddhayana’s own publishing company which, being run by monastics, would be able to produce them at reduced prices. Buddhayana would have at least two seminaries, one for training monks and male lay teachers and another for nuns and female lay teachers. The education would be liberal, critical, wide-ranging and imbued with the spirit of the Dhamma. Some graduating from these institutions would go on to university to do specialist studies before commencing on their duties.

    "Большой акцент в Буддаяне будет сделан на обучении Дхамме. Помимо обычных занятий в местных храмах (воскресные проповеди и пуджи, уроки и дискуссии по Дхамме, групповые медитации в выходные дни, воскресная школа и т.д.) будут специальные курсы по более глубоким аспектам Дхаммы. Точно переведенное и читабельное издание Типитаки будет доступно в каждом храме. При этом, большинство людей будут знакомы с Cula Tipitaka, однотомным изданием, содержащим хорошую репрезентативную коллекцию Сутт, включая те, которые относятся к мирянам. Оба источника будут тщательно отредактированы, их будут сопровождать рациональная и легко используемая система ссылок и подробный указатель. В дополнение к этому будет выпущена многотомная энциклопедия Дхаммы, всесторонне и авторитетно освещающая все аспекты буддизма. И Cula Tipitaka, и Encyclopedia будут доступны в каждой публичной библиотеке в стране. Эти и другие образовательные ресурсы будут доступны в собственной издательской компании Буддаяны, которая, будучи управляемой монахами, сможет производить их по сниженным ценам. У Буддаяны будет как минимум две семинарии, одна для обучения монахов и учителей-мирян, а другая для монахинь и учителей-мирянок. Образование будет либеральным, критическим, широким и проникнутым духом Дхаммы. Некоторые выпускники этих учреждений перейдут в университет для проведения специализированных исследований, прежде чем приступить к выполнению своих обязанностей."

  5. #35
    http://forum.theravada.ru/viewtopic....113666#p113666


    Справедливое замечание (и делает его буддист-тхеравадин).

    Школа Тхеравада это традиционные монашеские ордена: национальные Сангхи и Никаи ЮВА.
    Помимо азиатских Сангх, нет монашеского ордена, который был бы признан ими как тхеравадинский.

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •